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ARCHITECTURE RIFAINE |
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L'architecture
rifaine s'inscrit dans une tradition
méditerranéenne.
Quelles
caractéristiques présentent cette architecture
rifaine ?
La maison rifaine et d'une complexité
extraordinaire pour un non initié mais
présentent à la fois des caractéristiques
incroyablement étonnantes qui confèrent à la
maison rifaine une vraie valeur et une
véritable particularité territoriale et
culturelle.
En tous les cas, c'est un bonheur que de
pouvoir écouter une personne vous parler de
la maison rifaine ! On se sent comme un
petit enfant attentif une histoire que lui
raconte un parent, un ami ou un professeur.
La
maison rifaine a énormément à nous apprendre sur
notre patrimoine et elle est un attrait
intéressant pour le visiteur étranger désireux
de se rapprocher d'une culture conviviale.
Véritablement, la maison rifaine est un lieu pas
comme les autres qui recèle pas mal de secret à
découvrir ! Pourquoi la maison rifaine est
construite avec deux portes ? En sachant que
l'une est plus grande que l'autre !
Pourquoi aucune maison n'a de porte d'entrée
ouverte sur le côté ouest de la façade ?
Pourquoi ces deux portes sont-elles les deux
uniques ouvertures sur l'extérieur ? Pourquoi
n'y a t-il pas de fenêtres ?
Pour
quelles raisons toutes les maisons rifaines
ont-elles une cour intérieure ? Pourquoi cette
même cour est-elle ouverte sur toutes les pièces
de la maison ?
De
combien d'espaces se composent la chambre ?
Quels rôles joue la chambre dans la vie de la
maison ?
Vous
trouverez à la suite de ce paragraphe des brèves
explications quant à la signification des
quelques caractéristiques pré décrites !!
Nous
vous souhaitons bonne route dans votre
découverte de la maison rifaine !
Nous
remercions Mohamed CHEIKH (architecte de la
ville d'Al Hoceima) pour ses informations
éclairées sur l'architecture rifaine.
Les caractéristiques générales de la
maison
La maison possède deux caractéristiques qui
lui sont propres. La première est dite de la
" maison aveugle ". La maison est renfermée
sur elle-même. Seuls ouvertures sur
l'extérieur, la porte d'entrée que l'on
appelle Tawath tidath et la porte des
invités (plus petite que la première) que
l'on appelle Taruht.
Parlons maintenant de l'accès à la maison,
Celui-ci se décompose en 6 nivaux. Ces 6 niveaux
se traduisent en espace.
Le
premier espace, avant d'atteindre la maison se
nomme abrith (la voie). C'est un espace public.
Le deuxième espace que l'on appelle thabrit est
semi public. On peut l'apparenter au sentier ou
la route qui conduit à la maison. Azag est le
troisième espace et est l'espace immédiat à la
maison. Notons que nous sommes à ce stade à
l'extérieur de la maison.
Entrons à l'intérieur pour découvrir le
quatrième espace. Il s'appelle Arwa. Il est
l'équivalent du vestibule. Marchons vers le
cinquième espace qu'est la cour ou Azqaq ou
m'rah. Reste à découvrir le sixième espace
qu'est la chambre : Akham.
6 niveaux. Il n'y en a pas moins,
pas plus. Ces 6 niveaux attestent du
comportement sociétal du rifain. En effet, si
l'on suit l'évolution de ces 6 niveaux, on se
rend compte que l'on passe de la Confédération à
l'espace très privé et sacré de la Famille.
Plus
incroyable encore, le parcours qui mène de la
voie public à la maison forme un labyrinthe
harmonique qui embrasse les contours d'une
spirale !
Reste,
à présent, à comprendre pourquoi autant d'étapes
avant d'entrer dans la maison et surtout à
quelles fins la maison est-elle ouverte
seulement à l'intérieur ?
Cela
est simplement dû à une protection naturelle
contre les dangers extérieurs. On pense
prioritairement à protéger son habitat et à le
rendre difficilement accessible. La sécurité est
primordiale mais pas maladive au point de fermer
sa porte à l'étranger.
Si
l'on se souvient bien, nous avons dis qu'il
existait deux portes : la porte d'entrée et la
porte réservée aux invités. Cette dernière est
ouverte à quiconque demande gîte pour une nuit,
deux, trois… . Tout le monde à sa place dans la
maison. Elle est accueillante, chaleureuse et
sincère.
Que
pouvons nous dire des portes ?
Pour
rien au monde nous ne trouverons d'ouverture de
la maison rifaine sur la façade Ouest. La porte
d'entrée se trouvera au Nord, souvent à l'Est et
rarement au Sud.
Les
croyances jouent un rôle important dans la
décision de ne jamais avoir de porte d'entrée au
Nord.
En
France, nous croyons au concept de la chance, du
hasard, du sort qui influe sur notre vie et le
cours des évènements. L'Homme rifain, croit en
la Baraka (bénédiction). Ce concept est très
important pour l'Homme rifain. On rattache la
baraka à la lumière. Une lumière qui comporte de
dimension, nor (ou aura) qui est propre à
l'Homme. La deuxième dimension est la source de
la lumière : le soleil.
Il se
lève à l'Est et se couche à l'Ouest. Quand on
ouvre sa porte sur le levé du soleil, on permet
à la baraka d'entrer. La lumière a une vocation
spirituelle, métaphysique qui dépasse sa simple
fonction d'éclairage. Nous lui donnons une
explication scientifique mais pour l'Homme
rifain elle revêt un caractère sacré.
En ce
qui concerne la porte d'entrée, nous avons,
précédemment, affirmé qu'elle était haute et
large. Comme rien n'est laissé au hasard, la
largeur est calculée précisément. Ainsi, la
largeur dépend de la largeur des iragnen (sortes
de poches que porte la mule ou l'âne sur les
flancs pour transporter la marchandise).La porte
est assez haute pour que la personne sur
l'animal puisse entrer sans descendre de sa
monture.
Mais
alors, si l'on suit le raisonnement, les animaux
ont aussi une habitation dans la maison ?
Effectivement. Celle-ci est strictement séparée
du reste de la maison et se trouve du côté de la
façade l'Est. Tous les animaux vivent à l'Est.
L'animal n'empiète pas sur le territoire de
l'homme.
La
porte est comme nous l'avons écrit, l'entrée de
la baraka. Pour ne pas laisser cette baraka
sortir, la porte a un seuil qu'il faut enjamber.
Prenons un exemple. Tasslit, qui est la jeune
mariée, est porteuse de baraka. De ce fait, elle
est portée par son frère à l'intérieur de la
maison quand elle se marie pour lui empêcher
d'enjamber le seuil. Sa baraka reste entière !
A
présent, entrons dans la chambre, partie de
la maison la plus intime !
La chambre se décompose en Trois espaces
distinct que M. CHEIKH a appelé les 3 "S" :
les Sanitaires, le Séjour et le Sommeil. Le
séjour, étant la pièce centrale, est séparé
des autres pièces par A3mouth. C'est une
colonne de bois qui va d'un bout à l'autre
de la pièce et sur laquelle on étend un
tapis. Le séjour est à la fois
séparé des autres pièces et décoré.
Admettons que c'est une astucieuse idée
pour joindre l'utile à l'agréable !
La partie "Sommeil" est construite en
hauteur par rapport aux autres pièces.
Chaque chambre est une cellule de la
maison. Ainsi se sont toutes les
cellules qui forment la maison. Pour
information, la chambre la plus aboutit
de la maison est celle du patriarche.
Les chambres s'assimilent à de petits
appartements fonctionnels puisqu'elles
comportent une chambre à coucher, un
séjour ou recevoir les convives et des
sanitaires ainsi qu'une kitchenette.
En guise de conclusion, on ne prend pas
beaucoup de risques en assurant que la
maison rifaine est pleine d'enseignement.
Une fois la porte ouverte, milles et une
surprise nous attendent pour nous
transporter au sein d'une culture
formidable, d'une architecture
méditerranéenne qui a été inspiré par le
temps plus que par les architectes
eux-mêmes : c'est une architecture
vernaculaire.
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